どうも、くるみ学長です。
今回は「日本仏教史」の続きです！
前回は、飛鳥時代から平安時代までの
仏教史を見ていただいたと思います。
前回のまとめ
①海外から輸入した仏教と、
日本独自の「神道」をなんとか混ぜることで、
中央集権化を進めた。②奈良時代までは、
「仏」は「神」よりも
上の存在として扱われていた③平安時代になると、
「仏」＝「神」という同等の関係になる
今回は、平安時代〜現代まで
仏教がどのような歴史を辿ってきたかを見ていきます。
それでは早速参りましょう！
仏＜神の時代
第４章：鎌倉時代
１：鎌倉の新仏教
今までの仏教は、
厳しい修行ができる（時間がある）
貴族が行うものでした。
一方で、今日生きるので大変な農民達にとって、
厳しい修行はできず（時間がない）、
「自分たちは救われないのだ」
と考えていました。
そんな中、
「唱えるだけで救われる」
「坐禅するだけで救われる」
などのお手軽な６つの宗派が生まれました。
６つの宗派とは、浄土宗、浄土真宗、
日蓮宗、時宗、臨済宗、曹洞宗です。
このような、
お手軽な宗派は
「新仏教」として民衆に広く流行ります。
２：本覚思想
民衆達はこの時代、
「あの世で救われる」
よりも、
「今、この世で救われたい（現世利益）」
と考えるようになりました。
そうなると、
海外から来る「仏」よりも、
現在ここにいる「神」の方が大事
という思想に世の中が切り替わってきます。
これを「本覚思想」といいます。
第５章：南北朝・室町・戦国時代
１：唯一神道
南北朝時代、日本が乱世のこの時代に、
慈遍（じへん）という人物が後醍醐天皇に
「神道を大事にしていきましょう。」
と進言します。
もう一度、国家のアイデンティティを取り戻すために、
仏教ではなく、天皇に通づる神道を
中心にしましょうと進言したのです。
室町時代になると、この慈遍の進言を引き継ぎ、
唯一神道（神道でやっていこうぜという思想）が
世の中に流行っていきました。
ここまで徐々に仏教から神道に中心が
移り変わってきましたが、
ここで完全に「仏教」より「神道」が上になります。
２：仏教徒弾圧
戦国時代になると、暴徒化した仏教徒にたいして、
織田信長などの実力者が仏教徒を弾圧していきます。
仏と神、役割分担の時代
第６章：江戸時代
日本の思想体系の確立
江戸時代になると遂に、
天才・徳川家康によって
日本の「宗教観」の核となるものができます。
宗教を利用して国を運営するには
「三宝」が必要だと前回、お話ししたと思います。
- 信仰対象（仏）
- 思想体系（法）
- 組織運営（僧）
江戸時代の
信仰対象は、天皇です。
天皇をトップにし、
幕府は天皇に政治を任されたという正統生を示します。
思想体系は、中国から輸入した儒教が使われました。
「上の者に逆らってはいけない」という思想を、
長い年月を費やして民衆に植え付けます。
そのことで幕府（上の者）に民衆が逆らうことは
「悪」だとさせることに成功します。
組織運営に、仏教が使われました。
「寺」に民衆の戸籍を登録させることで、
民衆の管理が容易になりました。
このように仏教は区画整理・戸籍などの
組織運営に利用されるようになります。
こうして
信仰対象は、天皇（神道）
思想体系は、儒教
組織運営は、仏教
が担うことで、
現在まで使われる国家の仕組みが完成するのです。
最終章：明治時代・戦後
海外に対抗するために、
国のアイデンティティを強く主張して
盛り上げようとした明治政府は、
天皇陛下を中心とした絶対的な思想を確立するのに
神道が最も有効だと考え、
神道中心で政策を進めます（国家神道）。
しかし、戦争に負け、
GHQのマッカーサーによって
神道中心の政策が防がれます。
そして現在のような、
信教の自由、政教分離の時代となったのです。
おわりに
いかがでしたでしょうか？
日本の仏教は、
①国家とまとめるために、
海外の仏教（思想体系）を輸入し、
日本なりにアレンジしてきた。②アレンジした結果、
海外と日本の仏教は全く違う宗教となった。
これが、複雑と言われる日本の仏教の真の姿です。
考えてみれば、
日本は「漢字」も中国から輸入しました。
中国の漢字も日本なりに
使いやすいようアレンジを加え、
現在使用されている「漢字」に進化しました。
日本は海外に学び、
それを日本なりにアレンジすることが
得意な国だということができますね。
そういった、
日本のこだわりの無さ、曖昧さ
私は好きです。
皆さんはどうでしょうか？
これにて「日本仏教史」の講義は終了です。
それではまた！
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２：知識ゼロからの仏教入門
３：教養として学んでおきたい仏教
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